信仰的演讲稿

时间:2024-07-16 22:14:38
信仰的演讲稿

信仰的演讲稿

演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定,要求情感真实,尊重观众。在不断进步的时代,演讲稿在演讲中起到的作用越来越大,你所见过的演讲稿是什么样的呢?以下是小编精心整理的信仰的演讲稿,希望能够帮助到大家。

信仰的演讲稿1

老师们、同学们:

大家早上好!

我是许文怡,非常荣幸能于这一学期开学的第一天在国旗下发表演讲。我演讲的题目是《在怀疑的时代更需要信仰》。

我看过一位复旦大学中文系教授的演讲,其中有一段很有意思。他说,他们读书时那个80年代的中国贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,还在苦苦寻找迷失的幸福,无数青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

我知道,是时代不同了。那一代学子喜欢在三角地游荡,而今天的我们更习惯隐形于伟大的互联网。我们这一代的社会化远在踏入社会前就早已开始,国家的盛世集中于这一时代,但社会的问题同样凸显在我们的青春岁月。我们拥有前辈人不曾拥有的机遇,也有他们不曾经历的挑战。在我们不断成长、不断走向成熟的道路上,让我们看护好自己的热情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话,我定的调子太高了吧。其实,对于我们高中生来说,对于每个个体来说,信仰的坚守绝非是一句口号,一个空想,而是一种做好自己的信心和勇气。无论社会怎样,你还是你。正因为一切都很平凡,才那么有力量去追寻自己想要的明天,才那么坚定地去走自己的路,不依靠别人只是用自己的双手和脑袋,不论最后结果怎样,去把眼前的事情做好。这不也是一种对自身信仰的坚守吗?

马克思曾感慨,法兰西不缺少有智慧的人,而缺少有骨气的人。今日中国也不缺少有智慧的人,而缺少有信仰的人。正因如此,学校的教育对于我们才格外重要。我始终觉得究竟是应试教育还是素质教育这一问题其实无须深究,因为事实上,在当今这个信息发达的多元化社会,教育的性质早已不是是否成才的决定性因素,个人奋斗才是颠扑不破的真理。已经进入本学年的下学期,高一的同学在适应了高中学习后,面临着进一步的巩固提高;高二的同学们则要为学业水平测试做好准备;而高三的学长、学姐们更是要在今年如火的6月接受高考的洗礼。有价值的东西都值得去信仰,高考有属于它最独特的价值,所以我们都需要认真地走过高考,去坚守这种价值。除了相对公平这个社会因素以外,在我们为它奋斗的这些年里,在一堂堂课、一张张试卷中,读书的方式,思考的方式,甚至是背书的技巧,都是无形中的收获。很多年后,当我们把学过的东西,那些具体的知识忘得一干二净的时候,所剩下的,也许就是教育的本质了。那就是一种自学能力,一种无师自通举一反三的能力,更是一种潜移默化中培养的对知识的信仰。而在这种信仰支持下,能在这种激烈紧张的环境中仍然保持清醒自我的人,不论在哪里,也必定是不同凡响的人。每个时代都有它的喜悦和痛楚,轻飘与沉重。我们所能做的,就是在这个充满怀疑的时代,用个人的奋斗,纯良的品性,澄澈的智慧,坚守自己的路。这个世界会更好吗?事在人为,未来中国的质量和分量,就在我们手上。

最后,我想讲一位学者的话送给大家,以此共勉——无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎样,中国便怎样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗!

谢谢大家!

信仰的演讲稿2

尊敬的二(3)班的各位家长:

下午好!今天的家长会,原本是计划在第六周召开,由于参加省“百千万培训”工程的学习,只好推迟到现在。首先感谢各位家长能在工作繁忙的情况下来参加今天的家长会,感谢各位一年多来,对学校各项工作的理解、支持和配合。今天,我发言的题目是:无限信仰“阅读”的力量。

关于“阅读”的重要性,老师已经在一年级给大家的信中反复强调过。今天,老师仍然要再次强调。

“无限信仰‘阅读’的力量”。这是老师坚信不疑的。

曾经,老师非常渴望在自己的教育教学道路上,能有一位师傅手拉着手,引领我前行,而这个“梦想”的“成真”却是源于“读书”——是读书,让我认识了一位又一位“名师”,是读书,让我走近了一位又一位“名师”,是读书,让我得到了一位又一位“名师”的引领、提升。在这众多的名师中,给我影响最深的有两位。一位是李镇西,一位是薛瑞萍,他们出版的每一本书,我都有,我都读,认真读,反复读,回眸自己的成长经历,我深深地感悟到:一个教师的成长,一个教师教学风格的形成,一个教师要能够成为“名师”,不能仅靠“培训”“观摩”,更要靠“读书”。

这次学习,收获最大的就是这份书单。很惭愧,40本书,我看过的只有两、三本。三年,看完所有的是不可能的,但我要求自己必须读书,并且努力让读书成为自己一种美丽的行走方式。

苏霍姆林斯基的《给教师的建议》在师范读过一遍,那时没有感觉,在做行政的时候,又读过一遍,因为当时要求学校所有年轻老师读,留下的印象也不深,现在,再读,仿佛感觉一字一句都写到我的心坎里去了。

在这本书里,苏霍姆林斯基不谈具体的教学技术和方法,教过众多科目,他是很有资格一谈的,他选择了“务虚”的一面——只谈读书。

教师的时间从哪里来一昼夜只有24小时,怎样进行这种准备呢这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。

“两套教学大纲”,发展学生思维,在这个章节里,苏大师谈到了“智力背景的阅读”。例举了他教物理和生物时,如何借助课外阅读来促进学生对知识的掌握。

物理是一门对识记和在记忆中保持来说最感困难的学科之一,特别是六至八年级的物理。这一教学阶段的大纲里包含着大量的概念。我教这门学科教了6年,我总是尽量设法让课外阅读跟新学的每一个新概括相配合。在某一时期所学的概念越复杂,我推荐给学生阅读的书籍就应当越有趣,越有吸引力。在教电流定则这一部分教材时,我搜集了一个专题的图书架,供学生们个人在课外时间阅读。这个图书架有55种图书,都是讲自然现象的,而这些自然现象的原理都跟物质的各种电的性能有关系。

我在高年级教过3年生物学。这门课程里有大量很难理解的、因而也是很难识记和在记忆里保持的理论概念。当学生第一次学习如生命、生物、遗传、新陈代谢、有机体等科学概念时,我先从科学和科普性杂志、书籍和小册子里给他们专门挑选一些(课外)阅读材料。这个"第二套教学大纲"里,就包括阅读这一类小册子、书籍和文章,读了这些材料,激发起学生对一系列科学上的复杂问题以及对新的书籍的极大兴趣。青年学生们通过学习生物学,引起了对周围自然现象(特别是各种各样的代谢现象)的兴趣。我的学生们提出的疑问越多,他们获得的知识就越深刻。他们中没有一个人所得的评分是低于"四分"的。

由此可见:阅读不光是语文的事情,阅读是各门学科 ……此处隐藏11743个字……有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点上。

我想说的是,站在这样高的起点上,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界,老庄、孔孟的思想,李白、杜甫的诗词,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会要如何变得务实与现实——因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一害怕的,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话:大师姐写社论写多了吧,这么高的调子。可如果我告诉各位,这是我的那些中文系同学,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下,为什么20多年过去,他们依然如此?

我知道,与我们那一代人相比,你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言的“精致的利己主义者”——世故老到,善于表演,懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的,“有的是人才,却并不培养精英”?

我有一位清华毕业的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”,对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言,他特认真地对我说:“这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系建系百年时,陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,气宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣?

马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人,但缺少有骨气的人。今天的中国,同样不缺少有智慧的人,但缺少有信仰的人。也正因此,中文系给我们的教育,才格外珍贵。从母校的教诲出发,20多年社会生活给我的最大启示是:当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活,选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。

信仰的演讲稿14

敬爱的老师和亲爱的同学们:

上午好!谢谢你们叫我回家,让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门,光阴倒转,刚才那些美好的视频,同学的发言,老师的讲话,都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是,站在你们面前,亲爱的同学们,我才发现,自己真的老了。1988年,我本科毕业的时候,你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候,你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄,你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在,他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你们,我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是84级的中文系学长。今天,有的仍然是一介文人,清贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹,也有的离了婚,生活并不如意。但在网上交流时,听说有今天这样一个机会,他们都无一例外地让我一定要来,代表他们,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,却在苦苦寻找迷失的幸福。

信仰的演讲稿15

尊敬的各位领导、各位同事:

大家下午好!

今天,我演讲的题目是《稻草人的信仰》。大家也许觉得好笑,稻草人憨憨傻傻的立在田野里,他有信仰吗?那我就给大家讲讲我的理解与感受。

小时候我生活在农村,爷爷奶奶都是地道的农民,在与他们朝夕相处的时光中,我学到了很多质朴却受用终生的道理。

记得7岁那年,我跟随爷爷在田埂上扎稻草人,程序很简单,用两根竹竿一横一竖固定在一起,这便是它的骨架,再将些成捆的稻草扎在竹竿上,便有了稻草人的雏形。爷爷说:“竖的这根是它的脊梁,有了它,稻草人就有了基础。横的这根是为了保持它稳定,使稻草人不会轻易倒下去!”现在想来,要成为一个简单的稻草人都需要拥有脊梁,都需要保持平衡,那作为堂堂正正的人,应该如何坚持自己的信仰?我想最起码的一点,就是在受到挫折的时候能平衡自己的心态,能挺直自己的脊梁,踏实做好今天的自己,自信面对自己的明天!

那天扎好了稻草人,爷爷把自己的帽子戴到了稻草人的头上,并笑着对我说:“你应该感谢它,它保卫着全家的粮食!”那时,我仅能把粮食理解为稻穗儿。工作后,听到一位朋友讲“和谐”,说将“和”字拆开,是“禾”与“口”,人人有饭吃是和谐的前提。我就忽然想起了稻草人,原来他一直守护的是“和谐”,。它用自己的默默无闻和无私奉献守护着“家和万事兴”,那身处工作岗位的你我,是否应该以它为榜样,用这份平凡又伟大的情感守护“和谐”,守护我们身边这份“和为贵、谐为美”的氛围?

很多时候觉得稻草人就像一辈子扎根在黑土地的爷爷,年复一年,不曾离开,甚至不愿移动半步,生活在春种秋收的稻田,扎根在悲悲喜喜的民间。如今,爷爷已经远离了我,稻草人也多年未见过,但他们却都深深印在了我的心里!感动我,激励我,使我有信心、有希望的坚守自己的岗位,守望自己的信仰,追求自己的阳光,坚守职责,收获心中的粮食!

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